فيوضٌ من “الأخبار” نسمعها، أو نشاهدها، أو نقرؤها، كل يومٍ؛ ونتناقلها أيضًا، مساهمين، من ثمَّ، في توسيع دائرة انتشارها؛ لكنَّ معضلة عصرنا الإعلامي تَكْمُن في “التمييز”، أيْ في اشتداد صعوبة تمييز ما هو حقيقي منها مِمَّا هو زائف، وما هو صادِق منها مِمَّا هو كاذِب.
“الخَبَرُ” هو ما يُنْقَل ويُحَدَّث به قولًا أو كتابةً؛ وهو “المعلومة إذا أُذِيعَت ونُشِرَت وبُثَّت”، فَغَدَت، من ثمَّ، مُلْكًا لكل مُسْتَمِعٍ أو مشاهِدٍ؛ ومهمَّة الصحافة (والإعلام على وجه العموم) هي الحصول على “المعلومة” قبل أنْ تلبس لبوس “الخبر”، ومن أجل إلباسها هذا اللبوس؛ فـ”المعلومة” لديها القابلية للبيع والشِّراء؛ أمَّا “الخَبَر” فليست لديه.
هل تُصَدِّق ما سَمِعْتَ، أو قَرَأْتَ، أو شاهدتَّ، من “الأخبار (التي بعضها على شكل “أفلام”)” الخاصَّة بهذا الأمر، أو بهذه القضية؟
إجابتكَ عن هذا السؤال، ومهما كانت، تَفْتَقِر، وتزداد افتقارًا، إلى كلِّ ما من شأنه جَعْلِكَ قادرًا على تَحرِّي “الحقيقة الموضوعية” في “الخَبَر” الذي يَعْنيكَ؛ وما عليكَ، عندئذٍ، إلاَّ أنْ تَقِفَ من “الخَبَر” موقِفًا “إيمانيًّا”؛ فإمَّا أنْ “تُؤْمِن” بصدقه، بلا أدلة وبراهين، وإمَّا أنْ تَضْرِب صَفْحًا عنه لاعتبارِكَ إيَّاه غير جدير بالتَّصْديق.
قديمًا، وعلى وجه العموم، آمن البشر بصِدْق ما يرونه بعيونهم؛ فَهُمْ بـ”المعاينة” فحسب كانوا يميِّزون الصِّدْق من الكذب في “الأخبار”، بمعناها العام؛ وهذا ما جاء بالنَّصيحة “لا تُصَدِّق إلاَّ ما تراه عيناكَ”؛ فما “يُسْمَع” من “أخبار” لا يُصدَّق إلاَّ بعد، ومن طريق، “المعاينة”؛ لكنَّ “المعاينة الشخصية” تظل ضَيِّقَة الحدود.
ثمَّ جَعَلوا “الثِّقَة بصدق الراوي (أو المُحَدِّث، أو الناقِل)” مقياسًا يقيسون به صِدْق “أخباره”؛ وبعض الرواة حَفِظوا “أخبارهم” في “مخطوطات”؛ فظلُّوا زمنًا أطول مَصْدَرًا لـ”الأخبار”.
وبعد اختراع “المَطْبَعة” ظَهَرَت “الجريدة (الورقية)”؛ ثمَّ ظهر “المذياع”، وكان لهما (“الجريدة” و”المذياع”) سطوة كبيرة على القُرَّاء والمستمعين؛ فإذا جادَلَتَ في صِدْق وصحَّة خَبَرٍ ما، احْتَجُّوا بالقول الآتي: “لقد وَرَد في الجريدة”؛ ونحن نعرف أنَّ “الكلام المطبوع” له تأثيرٌ أقوى في الناس؛ أمَّا “الصورة” الخاصَّة بالخبر، والمنشورة معه في “الجريدة”، فرَفَعَت منسوب الصِّدْقِيَّة في الخبر لدى الناس.
ومع نهاية القرن العشرين، وبداية القرن الحادي والعشرين، اختلط الحابِل بالنَّابِل؛ فإنَّ البَوْن يضيق، في استمرار، بين “الواقع الافتراضي” و”الواقع الحقيقي”؛ فـ”الخَبَر ــ الفيلم” تشاهده الآن وأنتَ يستبدُّ بكَ الشعور بصعوبة واستعصاء تمييز حقيقته من زيفه. لقد بلغت تكنولوجيا الإعلام، في تطورها وتَقَدُّمها، مبلغها؛ فأصبح في مقدور صُنَّاع “الخَبَر ــ الفيلم” أنْ يُتْقِنوا “التزييف (والتَّزوير)” بما يُعْجِزكَ عن كشفه وتمييزه؛ وما أكثر ما نشاهده الآن من هذا النَّمَط من “الأخبار”.
إنَّنا، ومن الوجهة الإعلامية، نعيش الآن في “واقعٍ افتراضي” صِلته بـ”الواقع الفعلي (الحقيقي)” كصلة “النَّقْد المُزوَّر” بـ”النَّقْد الحقيقي”؛ وهذا “التزوير” أصبح من الإتقان بمكان. لقد عُدْنا إلى “المعاينة”، باعتبارها طريقة لتَحرِّي الحقيقة في “الأخبار”؛ لكن مع فَرْق جوهري؛ فَمِنْ قَبْل، كنَّا نُعايِن “الخَبَر” في “واقعه الحقيقي (الموضوعي)”؛ أمَّا الآن فنُعاينه في “واقعه الافتراضي” الذي يَرْتَفِع فيه، في استمرار، منسوب التَّزييف (والتَّزوير) المُتْقَن، والذي يزداد إتقانًا!
مقالات ذات صلة
رأي الوطن: ثروة وطنية ينبغي صيانتها وإنماؤها
24 أبريل,2018
في الحدث: ما لم يلامسه منتدى تانا لأمن وسلام إفريقيا
24 أبريل,2018
تطور الأيديولوجية.. وقراءة الواقع
24 أبريل,2018
باختصار: التلاعب بالعقول
24 أبريل,2018
الاقتصاد المصري .. و مسيرة 70 عاما مع الأزمة
24 أبريل,2018
وشهد الشاهد الأول
24 أبريل,2018
الأكثر قراءة
- جلالة السلطان يعزي أمير الكويت
- 22 مركزًا لغسيل الكلى بالمحافظات والمصابون 1793
- قرار بإجراء الفحوصات الطبية الدورية والعشوائية للعاملين في قطاعات النفط والغاز والموانــئ والمطـــارات والكهربـــاء والميـــاه
- السعودية: القوات تسقط (طائرة درون ترفيهية) فوق الرياض
- فعاليات الأسبوع التعريفي بالكلية العسكرية التقنية
- 18.9% ارتفاعا في إجمالي منتجات المصافي والصناعات البترولية في الربع الأول من العام
- الكويت : نتعامل مع السفارة الفلبينية وفق الإجراءات التصاعدية
- الذكاء الاصطناعي محور تركيز (كومكس 2018)
- شهاب بن طارق رعى إختتام النسخة الثانية من برنامج الكفاءات الحكومية
- سوريا: الجيش يستهدف تحصينات وتجمعات الإرهابين في (الحجر الأسود)