التجديد مظهر من مظاهر نزوع الإنسان نحو الأفضل ، وميل حيوي إلى التخلّص من الركون والاستنقاع ، وكذلك أمر كثير من ألفاظ اللغة ، تنشط مع الإنسان وتواكب حركته في الحياة العامة وتغتني باغتناء تجربته ، على حين يبقى بعضها الآخر في معزل عن التطور والحركة والنماء . فمن أمثلة الألفاظ التي تطوّرت دلالتها في الاستخدام اللغوي على وجوه كثيرة في القديم والحديث لفظة ( الجديد ) ، و ( التجديد ) إذ نحن ما نفتأ نسمعها حتى الساعة في مثل قولهم : الإنتاج الجديد ، والتطور والتجديد في الشعر وغيره، و فلان شاعر مجدِّد . وكثيراً ما نلمح هذه الصفة على المحال التجارية التي يقصد أصحابها إلى الدعاية وإغراء الناس بارتيادها لما تلقاه كلمة ( جديد ) من الرضا والقبول والارتياح عند الناس ، فما أصل هذه اللفظة لغةً ؟تقول المعاجم إن هذه اللفظة تنشعب إلى أصول ثلاثة ، الأول : العَظَمَة ، تقول: جَدَّ الرجلُ في عيني أي عَظُمَ ، ومنه قوله تعالى في سورة الجنّ الآية الثالثة : وأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا .والثاني : الغِنى والحَظّ ، تقول : فلان أَجَدُّ من فلان أي هو أحظّ منه ، ومنه قول أنس بن مالك : " كان الرجل إذا قرأ سورة البقرة وآل عمران جَدَّ فينا " أي عَظُمَ في صدورنا . والثالث : القطع ، ولعل التجديد بمفهومه الحديث قد أخذ من هذا المعنى ، يقال فيه : جَدَدْتُ الشيءَ جَدّاً ، وهو مجدود وجَدِيد ، أي مقطوع ، قال الوليد بن يزيد :أَبَـى حُـبِّي سُـلَيْمى أَنْ يُـبِـيدا وَأَمْـسى حَـبْـلُها خَـلَـقاً جَدِيداأي أمست صلتها بي بالية مقطَّعة كالحبل والثوب ، مع أنَّ حبَّها باق .ومِلْحَفَة جَدِيد ، وجَدِيدَة ، حين جَدَّها الحائك ، أي قطعها ، وثوب جَدِيد وهو في معنى مَجْدُود ، والجَدَّاء من الغنم والإبل : المقطوعة الأذن ، ومما استخدموه من هذه المادة قديماً معنى يفيد الدعاء بالمكروه نحو قولهم : جُدَّ ثديُ أمِّه ، إذا دعي عليه بالقطع ، ومنه قول دريد بن الصمة :دَعَـانِي أَخِـي والخَيْـلُ بَيْنِي وبَيْنَهُ فَلَـمَّا دَعَـاني لَمْ يَجِـدْنِي بِقُعْـدَدِأَخِـي أَرْضَعَتْنِي أمُّـهُ بِـلِـبَانِـها بِثَـدْيِ صَفَـاءٍ بينَـنَا لَمْ يُجَــدَّدِفقوله : لم يُجَدَّدِ ، أي لم يقطع . ثم انتقل معنى هذه المادة ليعني نقيض العتيق وما كان فيه دلالة المعاودة والتكرار ، أي التجديد ، وعليه قول حسان بن ثابت في النبي صلى الله عليه وسلم :تَرَحَّـل عَنْ قَـوْمٍ فَضَلَّتْ عُقُولُهُـم وحَـلَّ عَلَى قَـوْمٍ بِنُـورٍ مُـجَـدَّدِوتَجَدَّدَ الشيءُ : صار جديداً ، وأجدَّه فلان وجدَّده واستجدَّه : صَيَّرَهُ جديداً ، أي كأنّه قطعه عن صلته بالقديم وأنشأه على وجه آخر. وعلى ذلك يكون مفهوم التجديد في الفنون والصناعة نقيض البلى أو الفناء ، لا بمعنى الإبداع والابتكار على نحو لم يسبق إليه . د.أحمد بنَ عبدالرحمن سالم بالخير أستاذ الدراسات اللغوية المشارك مساعد عميد كلية العلوم التطبيقية بصلالة للشؤون الأكاديمية المساندة [email protected]